1、吴公祠

    吴公裥，始建明崇祯末(17年甲申1644)，在县东十步。清初兵燹、毁。公子秉长、秉嘉即旧址之半，构亭堂三楹，岁奉祭典，风雨漂蚀，屋字将颓，隙地半入市廛。乾隆31年(1766)曾孙炳按固踪迹遗址而畚除之。积祭田所入，井鬻负郭田，鸠工庀捌，辟重门，规为堂，翼、庑，阶庭廊厨酒。门内即河为桥，并甍以石，榱桷完整，并因其故址缭以垣，视旧制闳焕，咸丰辛酉(1861)太平军一役，毁。同治九年(庚午1870)孙令怒徒建九峰书院西。与隔坪山长祠遥对。清王棻泳诗日：

    昊黄唱和地，遗老颇能吉。

    书堂辟崇祠，典型犹尚存。

    隐居宜励节，事主在致身。

    我观忠谏时，志岂甘沉沧。

《九峰山志》

2、山长祠

    民国十六年(1927)建山长祠在敷极堂之东，临大溪浒与吴公祠相对。祀山长王棻、王咏霓、陈瑞畴、王彦威，王舟瑶，张浚。每年春(上巳)、秋(重阳)致祭于九峰精舍。《祭文》日：

    维六先生，星宿罗胸，其才各异，其位不同。或高旷达、或尚中庸、或为经师、或擅词宗。内赞枢密，外奏治功、抚绥百娃，尊扬九重。台曰：卿云异曲同工，当其家居，教授丸峰，莘莘学子，弦诵雍容。沐以时雨，被以春风。人文蔚起，流泽无穷。是乡祭酒，仿佛文中。兹当上巳、重九，邦人景从。寅陈薄奠，用表微衷。尚蜜。

3、孙公祠

    光绪间(1875～1908)，建在九峰书院内，祀邑令孙憙。春秋致祭，历久未懈。并读：《祭邑孙公欢伯文》：

    维候吴著籍，浙水应官。由宁海而调我岩邑。佐郡伯而取彼凶残。投群骸於苍海，涤污俗以清澜。爰兴水利，用恤民艰。复县河之迹，起民夫而轮班。旱涝有资夫蓄战，税秉余无虐手噗乾：由是大修养士之政，乃建书院於丸峰之间。藏书万卷，阁号名山。英俊蝉联，争登峰而造极。科名雀起，咸饮水思源：此尤候之第一善政，而多士终不可谖者也。今侯既亡，复而厥祀，士民追思，立祠於此，既以彰贤侯之德，兼可居肄业之士。侯有是顾之色，喜福蒸髦，百世无已。寅陈薄奠，神其鉴止。尚罂。

4、小玄都观

    位于桃花溪之阳，观主伍止渊，曾主天台桐柏宫。民国十八年(1929)归里，次年以60银元购得桃花潭南荒坡一片建小玄都观，竣成太殿三间，柱悬平阳朴道人书联：“觅一壑幽枝，辗转尘埃教息马；借丸峰片席，逍遥世外好栽桃。”再次构西厢房五间。观周广植花木，腊梅傲雪，金竹常青，桃花灼灼，丹桂飘香，花影横披；绿草映阶，清幽若闻苑，碧潭如仙源。开九峰景区园林化先河。

    1957年人民政府筹建九峰公园，伍积极赞助。1983年九峰公园改变布局，拆除小玄都观大殿改建茶楼，樟木仙像和道教经籍散佚无存。汰殿西平房五间为露天舞坪。桃花潭畔旧址植“伍止渊大师修道处碑”供后人吊念。(见附照片)现南留古梅、巨桂、紫藤、木香，生机未已。北存天竺于亭左、潭畔翠竹，招展人间，苍藤碧萝，摇曳生姿。

5、六一亭

    六一亭，位在盆景园之南云影溪畔。1960年建，木、砖、瓦六角结构。泉声树荫，风光清雅。惜虫蠹风摧、潮神雨蚀，已成危房。七十年代后期拆除。

6、避俗亭

    在瑞隆感应塔南，云影溪东下折北处崖壁林薮。清，康熙间知县张中选建。邑人柯夏卿常觅句于此，撰《游避俗亭记》纪之，后圮。(详见文部《游避俗亭记》)

7、梅花亭与梅花井

    现在小南门至十里铺北六七里间方山西麓，按俗习统称曰：“方山下”。实际包括：梅花井、牛场头、童桥里、樊川岗头、鲁神庙、光明桥(古称、壕头)、霸王庙、十里铺(古称梅关)等小地名。此处山民宋、元时就喜栽梅李等属。早春繁花似锦，己成近郊胜地，颇多巨宅大院，红楼绀宇散缀林海花丛。宋、宣和

（1122~1125）县令王然(字从道，四川人)在此建“梅花亭”。未已圮。庆元五年(1195)县令常浚孙(字郑卿，嘉禾人)重建。乐清王十朋与黄岩赵十朋是诗友，王从家乡去杭州经黄岩，留下《宿梅花亭》诗(见“诗部”)。郑氏避闽乱迁本县，数辈墓地在方山下林薮，长期荛牧未遭践踏，当地稀泉脉，用水艰难，考酬谊而凿大井，复构亭其上以休汲青。南宋右相杜范感郑氏之德，手书“孝义”二字为井名。井薄梅花亭，俗习喜冠地名称呼，为梅花井顺口易懂。久之，“孝义”无闻矣。郑氏秉承先志，虽迭经兵乱，维修不辍，至郊文宝(元末)深恐“累叶遗址、将趋荒没。”乃辟莹域之地而增广之。元、高明为宦宁波途经黄岩，邂逅郑氏后人，写下《梅花井记》(见“文记”)。邑名士潘士骥亦感峰峦灵秀，景物清华，日丽风和，繁花似锦即兴赋《十里早春》诗(诗见“诗部”)。清，乾隆六年(辛卯1771)王

禹昌重税名井，至近代办可称南郊名泉。

    七十年代在井区上坡建了几个工厂及辟岩场，尤其工厂的废水四溢，严重恶化水质无复水车问津。大道傍井，运石车频繁来往，混浊腐臭，生物绝迹。群众反快十分强烈。为了保护古井，1987年3月3日县卫生局和建设环保局联合通知：“要求梅花井附近工厂停建，并在1990年前迁搬。并订立《护井公约》，立牌井边。”不久，2000年临近了，《通知》成了一纸空文。造福人类700多年宋井竞毁于我们这一代。实可深叹，当局者其知之乎?陈景超《黄岩游草，孝义井旧地》诗日：

    一口清泉百户汤，幕孤孝义感人肠。

    游寻不见当年迹，犹觉梅花十里香。

摘《黄岩史志，6辑66页》

8、梯云精舍

  是九峰书院一座五楹大楼，南临修竹坡，青碧映人；北依敖板堂，阐经训诂圣地。建于清同治八年(1869)，飞檐雕栋、堂舍靓丽，联匾琳琅，美奂美伦。是当年师生反覆论证，侃议事物，休息之处。辛亥革命后，间为寻幽访胜，诗朋吟友醵饮及学业深造者小住之所。夏日来临则多人寓此避暑。

  楼于1998年底修建报春园而拆除，也是最后消失的一幢古楼。(见摄于1998年秋附照。)

9、朗公石

距磊石桥二十余步，卧路南侧，“大如床之半，嵌呵磊落，”是纪念明代城关西桥吴执御(字君驾，别字朗公)之石。据传他微时就学九峰僧寺无成．索然返家，至此陨石遇阻，受感返寺发奋苦读苦攻。登天启二年(1622)进士，“正色立朝，侃侃目言，不避权贵；劾王永光，周延儒诸《疏》朝野称述。”崇祯珂年(1632)因荐刘宗周获罪下狱，后释归。  (参见本书“人树部“)  

    后人景仰朗公推重斯石，清，嘉庆诸生邑人柯廷瑞(号石镜)镌“朗公石”三隶字其上，下款：柯廷瑞。道光十六年五月(1836)诸生马焕章攫《朗公石记》纪其事。光绪间名学者王棻诗咏《朗公石》。(见诗部)

    原石于1952年被基建工程队爆破，拉去砌为动力机底座。八十年代九峰公园觅石放原处，惜外型小而尖，不似原石“上可并坐三人-”今仅作象征，应另立大石．以示朗公为石所阻原意。

  【附】清．马焕章《朗公石记》，见“文部”。

10、孝顺岩

    在县东五里九峰山F(禹王庙东、木鱼岩西路北)，立石似人作揖，高3公尺，中有窍，相传以石投中窍者，其人必孝，故名。《台州府志》亦载。五十年代被爆破充作建材。九峰欲为旅游胜地，必使古迹复原长存，游人增兴，希九峰公园执事者深加注意。

11、木鱼岩

  在九峰岙路北，击石“噗噗”，声如“木鱼”。五十年代辟山为大道毁。(遗址正对：昔414医院大门，“二招”，今联防大趴的大门)，不知现在击之尚能作响否？

12、月潭

  原在九峰书院大门隔溪崖壁，似为天然裂罅，清道光戌申(28年公元1848)释景霞顺岩纹走向凿而广之，成不规则上弦弯月型略弧。名日：月潭。长约2米，中间最阔处0．5米，时久底积腐草败叶，莫测深度。水自崖壁滴潴，不溢不涸。

  六十年代生产队在书院之东，岙内溪畔建岩块工场(基建用)，沿溪崖新辟手拉车道，月潭当路，被毁。

  清邑名士王棻《咏月潭》诗传世。

  石潭不盈尺，中有太古月。

  止水永不波．清辉罐毛发：    《九峰山志》

  此旅游点之古迹万不可湮没，希执事者重视，勿使古迹沉沦也。